О нравственном идеале

  • О нравственном идеале
    Нравственность абсолютна. И если мы признаём абсолютный характер нравственности, то только тогда мы и можем воспитывать людей и идти вперёд.
  • О нравственном идеале
    Каждый человек призван возрастать в достоинстве и нести ответственность как перед законом, так и нравственную ответственность за свои поступки.
  • О нравственном идеале
    Если исполнять все то, чему Бог нас учит, мы в первую очередь станем счастливыми людьми, потому что спасение человеческой души и счастье — это синонимы. Не может быть одного без другого. Не может быть счастья без спасения души, и не может быть спасения души без счастья, потому что в человеческом счастье отображается Божественное милосердие, Его любовь, отблеск Божественного Царства.
  • О нравственном идеале
    Человек отличается от животного только присущим нам нравственным началом. В остальном и мир людей, и мир низших по отношению к человеку существ движимы инстинктом. И если этот инстинкт реализуется в нас без того, чтобы нравственное начало им управляло и его ограничивало, то это будет животная жизнь. В таком случае общество превращается в волчью стаю. Если мы хотим иметь жизнеспособную цивилизацию, то должны реализовывать человеческие права в рамках нравственной ответственности.
  • О нравственном идеале
    Быть православным христианином — это не дань традиции из «любви к отеческим гробам» и национальной истории. Быть православным христианином — это в первую очередь сознательный выбор жизненного пути, это непрестанное искание Христа и Его правды. <…> Оно составляет сердцевину нашего бытия и самосознания, оно и объединяет всех нас, дает силы идти по пути исторического развития, преодолевая любые невзгоды, бедствия и рознь.
  • О нравственном идеале
    Кротость — это великая способность человека понять и простить другого. <…> Кроткий человек именно на себя перекладывает тяжелое бремя с другого. Он в первую голову судит себя, требует с себя, с себя спрашивает, а другого прощает.
  • О нравственном идеале
    В отечественной духовной традиции под достоинством человека понимается не наличное состояние человека, а то высокое состояние, к которому должен стремиться человек.
  • О нравственном идеале
    Пока существует норма, представленная в традиции, у человека есть точка отсчёта.
  • О нравственном идеале
    Кроткий человек <…> способен достойно отвечать на внешние вызовы, сохраняя свой внутренний мир, свою любовь к людям, свое благорасположение и одновременно творя правду и утверждая ее в окружающем мире.
  • О нравственном идеале
    Над кротким человеком особое Божие покровительство. То, что он не берет силой и властью, Бог дает ему Своей Божественной силой. Когда кроткий человек кажется безоружным перед другими, его Бог защищает.
  • О нравственном идеале
    Люди привыкли к силе и нередко склоняются перед ней из-за страха. <…> Господь не нуждается в том, чтобы мы преклоняли перед Ним ум и сердце в страхе, сознавая Его силу. Он являет нам Свой удивительный образ в Иисусе Христе — образ кротости, чтобы мы поклонились именно такому Богочеловеку и через это поклонение восприняли умом и сердцем высочайший человеческий идеал.
  • О нравственном идеале
    Каждый из нас призван помнить о личной ответственности и о дарованной ему свободе выбора, о значении каждой мысли, каждого поступка, которые могут как приблизить его к Истинному Благу, так и ввергнуть в пропасть участия в тайне беззакония, ибо, по слову Спасителя, «из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7, 21-22). А всё это — именно то, что становится движущей силой не только наших личных греховных поступков, но и трагических исторических событий.
  • О нравственном идеале
    Целостность человека — это залог его жизненного успеха и нравственного совершенствования.
  • О нравственном идеале
    Как не устоит то царство, которое разделится в себе, так не устоит и та личность, которая внутренне разделена противоречиями, конфликтами, двойной жизнью, лицемерием и ложью. Это всё трещины на человеческой личности. Здание может стоять долгие годы, и вдруг — землетрясение. Если здание целостное, если конструкция не повреждена, то оно выдержит. Точно так же и наша человеческая жизнь. Пока всё спокойно, вроде ничего и не происходит. И вдруг землетрясение, которое сотрясает нашу личную, семейную, общественную, государственную жизнь, — и тогда рушатся личности дезинтегрированные, лишённые целостности. Поэтому, когда мы говорим о целомудрии, мы говорим не только о личной этике. Мы говорим о чём-то гораздо большем — о способности человека оставаться человеком и осуществлять свою высокую миссию вне зависимости от потрясений исторического контекста.
  • О нравственном идеале
    Церковь учит нас, что целомудрие есть в первую очередь «здравый (то есть целостный) образ мыслей», направленный на сохранение и укрепление целостности человеческой личности. А в чём заключается эта целостность? Целостность заключается в единстве с Божественным замыслом о человеке и мире. Иными словами, цельный человек стремится выстраивать свою жизнь в соответствии с Божественным законом.
  • О нравственном идеале
    Современные кризисы отображают в себе нарушение той гармонии бытия, которая достигается осуществлением в человеческой жизни абсолютных нравственных ценностей.
  • О нравственном идеале
    Что же позволяет нам определять, что есть истина, а что ложь? Только система координат, устанавливаемая Божественным Откровением и сохраняемая Церковью в Предании. Она абсолютна, так как имеет Божественный авторитет. Верующий человек хранит её в своём сердце, и никакие телевизионные «ящики», никакие газеты не могут поколебать его.
  • О нравственном идеале
    Царство Божие — это мир Христов, который входит в жизнь каждого человека, по мере сил исполняющего евангельские заповеди и удаляющегося от мирских соблазнов.
  • О нравственном идеале
    Невозможно никаким другим определением именовать высокий обет послушания, как только словом «достоинство», потому что именно это послушание во имя Божие уподобляет нас Самому Христу, Который быв послушным... до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8).
  • О нравственном идеале
    Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1) — почему Господь дает нам такую заповедь? Да потому, что ни у кого, кроме Бога, нет возможности и способности проникнуть в глубину человеческой души, понять, что по-настоящему в этой душе происходит. И тот, кто высокомерно, да ещё и оскорбительно судит, словно высек самого себя перед лицом всего народа. Поэтому этих людей я призвал бы к покаянию: переосмыслите свою жизнь!
  • О нравственном идеале
    Когда мы отдаём себя в руки Божии без остатка, когда вверяем себя Господу, не думая о том, что с нами произойдёт, тогда Господь даёт силы преодолевать человеческую злобу и коварство, хитросплетения жизни и прямые удары в сердце от врагов, уничижения и любую другую скорбь.
  • О нравственном идеале
    В основе терпения, которое мы почитаем как христианскую добродетель, лежит не человеческая сила, не сила мысли и не сила интеллекта. В основе христианского терпения — глубокая вера и преданность воле Божией.
  • О нравственном идеале
    Глубоко верующий человек за свои религиозные убеждения готов отдать жизнь. И если ему кто-то говорит, что ты должен сделать вот так, а не иначе во имя своей вечной жизни, то глубоко религиозный человек готов принять всё это умом и сердцем и действовать.
  • О нравственном идеале
    Верующие люди возражают против того, чтобы сам грешный человек устанавливал и определял, что есть добро, а что есть зло. Только заповеди Божии могут и должны быть основанием для различения между тем и другим. В этом отношении весьма важным и показательным фактом является то обстоятельство, что все основные религии мира согласны между собой в определении добра и зла.
  • О нравственном идеале
    Не стоит уповать, что люди сами собой станут лучше. Но в наших силах сдерживать зло, отодвигая время исполнения грозных библейских пророчеств. Для этого нужно хранить мир, уважать друг друга, противопоставлять ненависти — любовь, нигилизму — веру, порокам — нравственную жизнь.
  • О нравственном идеале
    Вне нравственного контекста человечество жить не может. Никакими законами мы не сохраним общество жизнеспособным, не остановим коррупцию, злоупотребление властью, распад семей, появление одиноких детей, сокращение рождаемости, разрушение природы, проявления воинствующего национализма, ксенофобии и оскорбления религиозных чувств. Если человек не видит, что он совершает грех, то ему всё позволено, если перефразировать известное речение Ф. М. Достоевского.
  • О нравственном идеале
    Совесть — это голос Божий, ибо в голосе совести опознаётся человеком заложенный Богом в его природу нравственный закон. Но и этот голос может быть заглушен грехом. Поэтому человеку в своём нравственном выборе необходимо руководствоваться также внешними критериями, и прежде всего заповедями, данными Богом.
  • О нравственном идеале
    Сохранять нравственное чувство, нравственность — это и есть способность отличать добро от зла.
  • О нравственном идеале
    Пока существует объективная нравственность, которая может судить поступки каждого человека, вот до сих пор люди и не потеряли способность отличать добро от зла.
  • О нравственном идеале
    Человек является хранителем нравственного начала. Сам человек должен определять, что хорошо и что плохо, но определять человек может тогда, когда сохраняется норма. Когда есть понимание того, что хорошо, а что плохо.
  • О нравственном идеале
    Даже неверующий человек под Божией правдой должен понимать нравственные и духовные идеалы, так вот — в борьбе за это сегодня никто не может позволить себе оставаться в стороне.
  • О нравственном идеале
    Среди наших новомучеников и исповедников были как священнослужители, так и миряне. Они могли бы с лёгкостью выторговать себе жизнь и свободу, предав свои убеждения, но в застенках и перед казнью они не отказывались от отеческой веры. Никто не вправе бросить Церкви обвинение в отсутствии мужества.
  • О нравственном идеале
    Нравственность — это способность отличать добро от зла. А если вы говорите о том, что сколько голов, столько умов, что каждый человек может сам вывести для себя, что такое добро и зло, то что мешает ему принять зло за добро, а ложь — за правду?!
  • О нравственном идеале
    В России произошли колоссальные перемены. Я очень рад тому, что всё больше наших соотечественников стараются мотивировать свои поступки как в личной, так и в общественной жизни теми истинами, которым учит их религиозная вера. Вот если эта тенденция получит своё развитие, то лицо России изменится радикально.
  • О нравственном идеале
    От того, как мы себя ведём, зависит наше счастье. Жизнь вне нравственного закона не даёт возможности быть счастливыми.
  • О нравственном идеале
    Самое важное — чтобы верующие люди научились мотивировать свои поступки в личной и общественной жизни христианскими побуждениями. Если это произойдёт, у нас будет другое общество и другой мир. Из нашего общества уйдёт коррупция, уйдут разврат, нечистота, обман, стяжательство — всё то, что надрывает человеческую душу.
  • О нравственном идеале
    Нравственность — это синоним выживания. Мы должны это ясно понять: без нравственности человеческое общество существовать не может. Только нравственное измерение жизни даёт людям перспективу.
  • О нравственном идеале
    Есть набор истин, которые запечатлены в природе человеческой, — их мы называем нравственным законом, который вложен в природу человека. А что такое вера, религия? Это способ поддержания в рабочем состоянии своего нравственного чувства, потому что совесть — хрупкий инструмент.
  • О нравственном идеале
    Бог вложил в природу человека религиозное чувство и нравственное чувство. Как бы ни оспаривали этот тезис ученые-материалисты, нет ни одного другого убедительного источника существования нравственности, кроме божественного.
  • О нравственном идеале
    Аскеза — это ведь не жизнь в пещере и постоянный пост, аскеза — это способность регулировать в том числе и своё потребление идеями и состоянием своего сердца. Аскеза — это победа человека над похотью, над страстями, над инстинктом. И важно, чтобы этим качеством обладали и богатые, и бедные.